人类跟病毒展开斗争的历史，是一部持续于绝望里寻觅希望的生存史，历经百年前东北街头出现的成片尸体，直至如今我们凭借疫苗以及特效药构建起防线，科技的确赋予我们在直面瘟疫之际增添了些许底气，然而回溯那些被瘟疫所改变的历史瞬间，你会察觉到，每一回的大疫都是针对人类社会韧性展开的一次极限测试。
1902年瑷珲街头每天数百具尸体被抬走
1902年，在黑龙江瑷珲这个地方，一场霍乱降临，使得这座处于边陲位置的小城顿时化作了人间地狱。疫情最先在贫民区现身，在贫民区那里，排水沟散发着令人作呕的气味，老鼠肆意地四处乱窜。最开始的时候，仅仅是有几个人出现了剧烈呕吐以及腹泻的状况，然而，不到十天的时间，整个东北三省便都被病毒给笼罩住了。
那样的时候，医疗状况极其原始，医院当中不存在输液装置，面对那般情景，医生仅仅只能眼睁睁看着病人由于脱水呈现出眼窝深陷、皮肤皱缩的模样。最为凄惨的是那些贫穷之人，他们被以草席卷裹之后，被抬到城外去等待死亡，致使野狗争抢尸体的场景令收尸之人双腿发软。光绪二十八年时期的地方志有所记载，在状况最为严重之际，每天都需要处理几百具尸体，街市之上空无一人，一片死寂。
黑死病如何加速了元朝的崩溃
就在1347年之际，欧洲人那时还处于为黑死病而虔诚祈祷的状态之中，然而与此同时，蒙古草原之上的老鼠已然是把病毒带到了元朝的境内范围之内。那种过后被称作鼠疫的烈性传染病，它有可怕的特性，哪怕是强壮之人也会在三天的时间跨度内突然之间就倒地进而身亡，其脸部位置布满了令人心生恐惧的黑色斑点。
元朝，这个曾凭借铁骑纵横欧亚的帝国，仅仅存续了98年。历史学家经分析指出，瘟疫乃是将其压垮的关键因素。战乱致使无人掩埋的尸体腐败发臭，进而引发了一轮又一轮的疫灾。社会管理完全陷入瘫痪状态，收税之人逝去，种地之人亦亡故，即便再强大的军事帝国，也难以承受人口的断崖式下降。
东汉末年每四年就爆发一次大瘟疫
从公元168年起始至184年，在汉灵帝在位的这段时期之内，中原地区平均每四年就会经历一回大规模的瘟疫，豫州以及徐州受灾是最为严重的，此地人口十分稠密，并且还连年发生大水灾，病毒在水洼以及难民当中疯狂进行传播，百姓是全然依靠自身的免疫力顽强硬扛，扛过去的算是命大，扛不过去便会变成路边的白骨。
汉灵帝那般昏庸，仅仅是象征性地发放过几回草药，压根就没有去组织起有效的防控举措。老百姓身处绝望之中时发现，有个名为张角的道士带着他的徒弟给人免费看病，接着便会有几十万人纷纷投奔太平道。在公元184年的时候，黄巾起义爆发了，从表面上来看这就是农民造反，而实际上背后是瘟疫所催生出来的人心向背的状况。
瘟疫改写了三国战争的结果
赤壁之战取得胜利，曹操遭遇败退，其背后其实都有着瘟疫投下的影子，于公元208年冬天，曹操那些来自北方的士兵抵达南方之后出现水土不服状况，致使军营当中爆发了严重的传染病，非战斗原因造成的人员减员超过了三分之一。孙权与刘备的部队是在本土展开作战，对当地的病毒具备一定的抵抗力，所以才能够以少胜多。
曹操往后写信给孙权又讲了，缘由是军中瘟疫盛行，所以他才主动去把船烧掉而后撤退。在三国那段时期长达多年的连年不断互相征战，常常是伴随着尸体横七竖八遍布旷野以及瘟疫疯狂肆意传播。士兵在战场上丧生的数量比因病去世的数目要少，老百姓更是在战火纷飞以及病毒肆意横行的双重困境中勉强维持生存。
古代防疫全靠百姓自己硬扛
古时的中国，不存在隔离病房，也没有抗生素，面对瘟疫，唯一能够做的便是跑，然而穷人却跑不了，只能被困在疫区等待死亡，史料当中常常能看到“死者枕藉”这个词语，其意思是尸体相互堆叠在一起，没有人拥有力气去埋葬，张仲景撰写《伤寒杂病论》的时候，他的家族两百多个人在十年之内死了三分之二，其中多数是因伤寒去世。
政府所能做到的极为有限，有时太医院会派遣人前往疫区去发放简易药方，然而却只是杯水车薪。更多的情形是等待瘟疫自行消退，等待那些易感人群死亡得基本差不多了，传播链自然而然地就会中断。这种残酷的群体免疫，其代价是整整几代人的生命。
历史教会我们敬畏与行动
从东汉起始，历经元朝，直至清末，瘟疫一回回向人类发出警示，于病毒跟前人人处于平等地位。然而如今的状况别于往昔，存在着现代的流行病学监测体系，具备能够历经72小时研制而成的mRNA疫苗技术，拥有可在全国范围内进行调配的医疗物资供应能力。这并非依靠运气，是经由数百年惨痛教训所换来的进步。
望望黑龙江瑷珲那有关霍乱的记载，瞧瞧欧洲黑死病的死亡数目，瞅瞅新冠疫情时期我们所能达成的迅速回应，理应懂得一个道理：切实护佑我们的，并非运气，而是对历史的敬重以及对科学的尊崇。面对下一回或许降临的疫情，你认为个人于日常日子里应当养成何种习惯去协助公共卫生防御？欢迎在评论区分享你的见解，以使更多人重视日常防疫。
